蟠桃宫，系道教庙宇，主尊西王母娘娘及祝寿列仙。它位于东便门内、护城河桥南，始建于明代，清康熙元年（1662年）重建，庙宇不大，但香火颇盛。明清至民国年间，每年农历三月初...

黑龙江区域内的村庄，多有土地庙，多建在村西，庙周围有葱郁的古树林，有的庙中有土地鬼差的塑像，有的只有土地的神牌。《觉轩杂录》载：土地，乡神也，村巷处处奉之。又说：...

回族信仰伊斯兰教，教徒称穆斯林（意为顺从者），伊斯兰教的教义和教规贯穿于回族生活的各个方面。回族聚居的地方建有清真寺，供教徒进行讲经、礼拜、宰牲及婚丧嫁娶之用，清...

古代的鲜卑、匈奴、西夏、契丹、金国、罗马帝国哪里去了？怎么会被开除球籍？根本原因是它们衰落了。为什么会衰落？是它们没有自强不息，不是越来越强大，而是走下坡路。当年...

关帝庙会 黑龙江区域内关帝庙遍布城乡，据传说，农历五月十三日是关公的生日，这一天各地关帝庙都举行庙会。下乜河的关帝庙会最盛大。庙会由清朝官府出资，庙里住持负责主持，...

在黑龙江村屯中，碾磨房是村中的公共设施，房屋多为厢房，房中设风车，用来把粮食中的杂物吹出。还有石磨、石碾，推磨推碾多用驴、马、牛，但也有人推的。 如用牲畜拉磨拉碾，...

城隍是中国民间和道教信奉的守护城池之神。《说文解字》云：城，以盛民也，隍，城池也。有水曰池，无水日隍。《周易通义》有城复于隍之语。城隍一词连用，首见于班固《两都赋...

伊斯兰教学者根据《古兰经》内容，将五项基本功课概括为：念、礼、斋、课、朝。穆罕默德谓：伊斯兰建筑于五项基础之上：诚信除安拉外，别无他主，穆罕默德是主的使者，履行拜...

近代北京的庙会文化，在都市社会缓慢走向现代化的进程中，总体规模趋向衰落。其多元功能的互动关系不断调整，各种功能的内涵逐渐演变。宗教的主导作用发生根本动摇，商贸与文...

满族的族规，有一个历史的发展过程，起初没有成文法，在用结绳记事的年代，族规宗训是靠口耳相传的，有的甚至披上了神话色彩，例如满族不许食狗肉、满族敬乌鸦等。族规宗训的...

由于互相不理解，于是出现了年轻人和老年人之间的代沟；由于互相不理解，于是朋友之间产生了隔阂；由于互相不理解，于是师生之间产生了矛盾；由于互相不理解，于是上下级之间...

1984年，从老山战场上凯旋的保边疆、献青春报告团在与首都大学生交流时，喊出了理解万岁的口号。这个口号马上被人们接受，成为改革开放以来对人们的观念和行为影响最大的口号之...

义气作为一种封建的道德观念，与我们当今社会的精神文明和法制社会的建立是背道而驰的，因此我国公民道德规范是爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献，其中就没...

要建设和谐社会，就要建立起人与人之间互相尊重、互相信任的社会关系。而人与人之间互相尊重、互相信任的社会关系建立的基础就是理解，所以我们可以说，人和人的相互理解是建...

流言蜚语这个成语其实是由流言和蜚语两个毫不相干的词联合组成的。那么，流言蜚语的意思是什么呢？ 何谓流言？南宋著名的学者蔡沈先生的定义是流言，无根之言，如水之流自彼而...

绝交就是断绝交往，通常是指朋友间断绝交往。曾经的朋友成为路人、对手，甚至成为敌人的事在现实生活中是不少见的，成语分道扬镳，俗语蜂蜜罐打烂了，都是指朋友的绝交。管宁...

流言蜚语这个成语其实是由流言和蜚语两个毫不相干的词联合组成的。那么，我们应该怎样对待流言呢？ 一要调查研究。流言最重要的特点是捕风捉影，没有事实依据，许多流言不合常...

一是志向不同导致的绝交 这种类型的绝交在社会激烈变革的年代是比较多见的，在和平年代则比较少见。同是黄埔军校的同窗好友，由于志向不同，一个参加了共产党，一个参加了国民...

改革开放后，很多人追求的是经济效益，希望的是利益最大化，人际关系就变成了简单的利益关系，于是人和人之间的情感淡漠了，为了利益而破坏自然的事多了，为了利益而损人利己...

在三国结束，魏、晋交替的时候，曹氏集团和司马氏集团斗得很凶，一批知识分子感到特别郁闷，其中嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮成等七人常聚在当时的山阳县竹林之下...